Франс в Энциклопедическом словаре:
Франс — (France) Анатоль (наст. имя Анатоль Франсуа Тибо — Thibault)(1844-1924), французский писатель. В романах «Преступление СильвестраБоннара» (1881), «Суждения господина Жерома Куаньяра» (1893) скептическаяирония по отношению к современной действительности, критика которойуглубляется в серии романов «Современная история» (1897-1901) -сатирическом обозрении Франции кон. 19 в. В гротескно-фантастическомромане «Остров пингвинов» (1908) и «Восстание ангелов» (1914) -антирелигиозная и политическая сатира. Исторический роман «Боги жаждут»,1912, о Французской революции кон. 18 в. Сборники новелл, критическихстатей. в публицистике — сочувствие идеям социализма. Нобелевская премия(1921).
Определение слова «Франс» по БСЭ:
Франс (France)
Анатоль (псевдоним. настоящее имя — Анатоль Франсуа Тибо. Thibault) (16.4.1844, Париж, — 12.10.1924, Сен-Сир-сюр-Луар), французский писатель. Член Французской академии с 1896. Сын букиниста. Литературную деятельность начал как журналист и поэт. Сблизившись с группой
«Парнас», опубликовал книгу «А. де Виньи» (1868), сборник «Золотые поэмы» (1873, рус. пер. 1957) и драматическую поэму «Коринфская свадьба» (1876, рус. пер. 1957). В 1879 написал повести «Иокаста»
и «Тощий кот», отразившие увлечение позитивизмом, естественными науками. Известность пришла после опубликования романа «Преступление Сильвестра Боннара» (1881, рус. пер. 1899). В 70-80-х гг. писал статьи, предисловия к изданиям классиков французской литературы, составившие затем сборник
«Латинский гений» (1913). Под влиянием философии Ж. Э. Ренана Ф. в 80-е гг. противопоставляет пошлости и убожеству буржуазной действительности наслаждение духовными ценностями и чувственными радостями (роман «Таис», 1890, рус. пер. 1891). Наиболее полное выражение философского воззрения Ф. нашли в сборнике афоризмов
«Сад Эпикура» (1894, полный рус. пер. 1958). Неприятие буржуазной действительности проявляется у Ф. в форме скептической иронии. Выразитель этой иронии — аббат Куаньяр, герой книг «Харчевня королевы Гусиные лапы» (1892, рус. пер. под название «Саламандра», 1907)
и «Суждения господина Жерома Куаньяра» (1893, рус. пер. 1905). Сталкивая своих героев с жизнью королевской Франции 18 в., Ф. иронизирует не только над порядками прошлого, но и над современной ему социальной действительностью Третьей республики. В новеллах (сборники «Валтасар», 1889. «Перламутровый ларец», 1892. «Колодезь святой Клары», 1895. «Клио», 1900)
Ф. — увлекательный собеседник, блестящий стилист и стилизатор. Осуждая фанатизм, лицемерие, писатель утверждает величие естественных законов жизни, право человека на радость и любовь. Гуманистические и демократические взгляды Ф. противостояли декадентской литературе, иррационализму и мистике.
В конце 90-х гг. в связи с усилением реакции, одним из проявлений которой было «дело Дрейфуса» (см. Дрейфуса дело), Ф. пишет резкую и смелую сатиру — тетралогию «Современная история», состоящую из романов «Под придорожным вязом»
(1897, рус. пер. 1905), «Ивовый манекен» (1897), «Аметистовый перстень» (1899, рус. пер. 1910) и «Господин Бержере в Париже» (1901, рус. пер. 1907). В этом сатирическом обозрении Ф. с документальной точностью воспроизвёл политическую жизнь Франции конца 19 в. Через всю тетралогию проходит дорогой автору образ гуманиста, учёного-филолога Бержере. Социальная тема характерна и для большинства рассказов сборника
«Кренкебиль, Пютуа, Рике и много др. полезных рассказов» (1904). Судьба зеленщика Кренкебиля, героя одноименного рассказа, ставшего жертвой судебного произвола, безжалостной государственной машины, поднята до большого социального обобщения.
В начале 20 в. Ф. сблизился с социалистами, с Ж. Жоресом. в газете «Юманите» за 1904 он опубликовал социально-философский роман «На белом камне» (отдельное изд. 1905), основная идея которого — утверждение социализма как закономерного и единственно положительного идеала будущего. Ф.-публицист последовательно выступал против клерикально-националистической реакции (книга «Церковь и республика», 1904).
Высший подъём публицистической деятельности Ф. связан с Революцией 1905-07 в России, он — председатель основанного им Общества друзей русского народа и присоединённых к России народов (февраль 1905). Его публицистика 1898-1906 частично вошла в сборники
«Социальные убеждения» (1902), «К лучшим временам» (1906). Поражение революции было тяжёлым ударом для Ф. В произведениях Ф. выразились и мучительные противоречия, сомнения и ещё более обострившаяся и углубившаяся после 1905 критика буржуазного общества: романы
«Остров пингвинов» (1908, рус. пер. 1908), «Восстание ангелов» (1914, рус. пер. 1918), новеллы в сборнике «Семь жен Синей бороды» (1909). В историческом романе «Боги жаждут» (1912, рус. пер. 1917) Ф., показывая величие народа, самоотверженность якобинцев, одновременно утверждает пессимистическую идею обречённости революции. В начале 1-й мировой войны 1914-18 Ф. на некоторое время подпал под влияние шовинистической пропаганды, но уже в 1916 понял империалистический характер войны.
Новый подъём публицистической и общественной деятельности Ф. связан с революционными событиями 1917 в России, вернувшими писателю веру в революцию и социализм. Ф. стал одним из первых друзей и защитников молодой Советской республики, протестовал против интервенции и блокады. Вместе с А. Барбюсом Ф. — автор манифестов и деклараций объединения
«Кларте». В 1920 он всецело солидаризировался с только что основанной Французской коммунистической партией. В последние годы Ф. заканчивал цикл воспоминаний о детстве и отрочестве — «Маленький Пьер» (1919) и «Жизнь в цвету»
(1922) — ранее были написаны «Книга моего друга» (1885) и «Пьер Нозьер» (1899). работал над философскими «Диалогами под розой» (1917-24, опубликованы 1925). Нобелевская премия (1921)
Ф. прошёл трудный и сложный путь от утончённого ценителя старины, скептика и созерцателя до писателя-сатирика, гражданина, признавшего революционную борьбу пролетариата, мир социализма. Ценность книг Ф. — в смелом, беспощадном разоблачении пороков буржуазного общества, в утверждении высоких идеалов гуманизма, оригинальном и тонком художественном мастерстве. М. Горький называл имя Ф. в ряду великих реалистов. его высоко ценил А. В. Луначарский.
Соч.: CEuvres complиtes illustrйes, v. 1-25, P., 1925-1935. Vers les temps meilleurs, Trente ans de vie sociale, v. 1-3, P., 1949-1957. в рус. пер. — Полное собрание соч., под ред. А. В. Луначарского, т. 1-14. т. 16-20, М. — Л., [1928]-31. Собр. соч., т. 1-8, М., 1957-1960.
Лит.: История французской литературы, т. 3, М., 1959. Луначарский А. В., Писатель иронии и надежды, в его кн.: Статьи о литературе, М., 1957. Дынник В., Анатоль Франс. Творчество, М. — Л., 1934. Фрид Я., Анатоль Франс и его время, М., 1975. Corday М., A. France dapr
иs ses confidences et ses souvenirs, P., [1927]. Seilliere Е., A. France, critique de son temps, P., 1934. Suffel J., A. France, P., 1946. его же, A. France par luimкme, [P., 1963]. Cachin M., Humaniste — socialiste — communiste,»Les Lettres fran
зaises», 1949, 6 Oct., №280. «Europe», 1954, №108 (номер посвящен А. Франсу). Ubersfeld A., A. France: De lhumanisme bourgeois а lhumanisme socialiste, «Cahiers du communisme», 1954, №11-12. Vandegans A., A. France. Les ann
йes de formation, P., 1954. Levaililant J., Les aventures du scepticisme. Essai sur l&rsquo.йvolution intellectuelle d&rsquo.A. France, [P., 1965]. Lion J., Bibliographic des ouvrages consacrйs а A. France, P., 1935.
И. А. Лилеева.
А. Франс. «Остров пингвинов». Илл. Н.Э. Радлова. 1938.
А. Франс.
